Форум размышляющих, ищущих прямой путь к Богу.
 
ФорумЧаВоПоискРегистрацияВход

Поделиться | 
 

 Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
АвторСообщение
shovda
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 30
Работа/Хобби : ...........
Очки : 0
Дата регистрации : 2008-06-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Вт Июн 17, 2008 1:20 pm

Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин


Фатва № 4

Вопрос:
Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа" ("Люди сунны и согласия") ?
Ответ шейха Аль-Усеймина:
"Они те, которые придерживаются сунны пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и объединяются вокруг неё, и не обращаются ни к чему, кроме неё, ни в вероубеждениях, ни в постановлениях, касающихся дел. Именно поэтому их называют "люди сунны" - они придерживаются её. И также их зовут "люди согласия", потому что они объединяются вокруг неё.
Если же ты посмотришь на людей нововведений, то найдёшь их разделившимися в их методологии, вероубеждении и в делах. Всё это доказывает, что они далеки от сунны настолько, насколько внесли в неё нововведений."
("Фатвы по столпам ислама", шейх Аль-Усеймин, вопрос № 4)
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Ср Дек 17, 2008 5:33 am

А разве то, что пишет шейх о том чту у Аллаха два глаза (субханаллах) не является нововведением?

Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин в своей работе "Акыда Ахлюссунна" пишет:

أجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال : إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور .


"Ижмаъ суннитов в том, что у Аллаха два глаза, ибо сказал Пророк, сав, о Даджале: "Он одноглазый, а ваш Господь не одноглазый".

А ведь сказал ибн Хазм: «И нельзя никому приписывать Аллаху «два глаза», ибо нет ни аята, ни хадиса об этом»

Ответьте пожалуйста, кто знает, разве это не нововведение приписывать Аллаху то, чего у Него нет?
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
artem
Старожил
Старожил


Мужчина Количество сообщений : 1035
Географическое положение : Крым
Работа/Хобби : учитель
реллигия : Муслим
Очки : 809
Дата регистрации : 2008-06-19

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Ср Дек 24, 2008 1:29 pm

Арслан пишет:
А разве то, что пишет шейх о том чту у Аллаха два глаза (субханаллах) не является нововведением?

Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин в своей работе "Акыда Ахлюссунна" пишет:

أجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال : إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور .


"Ижмаъ суннитов в том, что у Аллаха два глаза, ибо сказал Пророк, сав, о Даджале: "Он одноглазый, а ваш Господь не одноглазый".

А ведь сказал ибн Хазм: «И нельзя никому приписывать Аллаху «два глаза», ибо нет ни аята, ни хадиса об этом»

Ответьте пожалуйста, кто знает, разве это не нововведение приписывать Аллаху то, чего у Него нет?
Лазить и думать о том что разумом не объять опасно. мусульманин может только повторять те слова которые сказаны в Коране о Себе Аллахом.
Приводить доводом хадис не подтвержденый Кораном, и делать выводы об Аллахе по хадису опасно, по той причине что хадис не всегда передавался точно.
Ошибка места запятой несет смертельную ошибку, я уже не говорю о слове, или целом предложении.
как здесь казнить, нельзя помиловать Нельзя уподобляться тем кто пытаеться охватить необъятное, нет подобного Аллаху ни чего на земле и в небе из осязаемого человеком с чем можно было бы Его уподобить.

______________________________
Истина это то, что не вызывает сомнения
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Чт Янв 08, 2009 5:46 pm

artem пишет:
Арслан пишет:
А разве то, что пишет шейх о том чту у Аллаха два глаза (субханаллах) не является нововведением?

Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин в своей работе "Акыда Ахлюссунна" пишет:

أجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال : إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور .


"Ижмаъ суннитов в том, что у Аллаха два глаза, ибо сказал Пророк, сав, о Даджале: "Он одноглазый, а ваш Господь не одноглазый".

А ведь сказал ибн Хазм: «И нельзя никому приписывать Аллаху «два глаза», ибо нет ни аята, ни хадиса об этом»

Ответьте пожалуйста, кто знает, разве это не нововведение приписывать Аллаху то, чего у Него нет?
Лазить и думать о том что разумом не объять опасно. мусульманин может только повторять те слова которые сказаны в Коране о Себе Аллахом.
Приводить доводом хадис не подтвержденый Кораном, и делать выводы об Аллахе по хадису опасно, по той причине что хадис не всегда передавался точно.
Ошибка места запятой несет смертельную ошибку, я уже не говорю о слове, или целом предложении.
как здесь казнить, нельзя помиловать Нельзя уподобляться тем кто пытаеться охватить необъятное, нет подобного Аллаху ни чего на земле и в небе из осязаемого человеком с чем можно было бы Его уподобить.

Ассаляму алейкум,
Я так и не понял Артур, к какому выводу в отношении шейха вы пришли?
Получается, Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин - нововведенец?!?
И если да, то имеет ли он право называть себя ахли сунна и, тем более, давать фетвы по этому поводу?
Пож. ответьте покнкретнее.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
artem
Старожил
Старожил


Мужчина Количество сообщений : 1035
Географическое положение : Крым
Работа/Хобби : учитель
реллигия : Муслим
Очки : 809
Дата регистрации : 2008-06-19

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Чт Янв 08, 2009 9:12 pm

Арслан пишет:


Ассаляму алейкум,
Я так и не понял Артем, к какому выводу в отношении шейха вы пришли?
Получается, Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин - нововведенец?!?
И если да, то имеет ли он право называть себя ахли сунна и, тем более, давать фетвы по этому поводу?
Пож. ответьте покнкретнее.
ВаАлейкум Асалям! Я немогу сказать ни чего, пока не увижу его работу. если у него есть веские доводы, то принять их можно, если же это только предположение, то ученый имеет право на ошибку, и утверждать такое нельзя.
если им допущена ошибка, Нам надо не осуждать его, а попытаться поправить это если конечно мы правы.

______________________________
Истина это то, что не вызывает сомнения
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Ср Апр 15, 2009 3:03 pm

artem пишет:
Арслан пишет:


Ассаляму алейкум,
Я так и не понял Артем, к какому выводу в отношении шейха вы пришли?
Получается, Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин - нововведенец?!?
И если да, то имеет ли он право называть себя ахли сунна и, тем более, давать фетвы по этому поводу?
Пож. ответьте покнкретнее.

ВаАлейкум Асалям! Я немогу сказать ни чего, пока не увижу его работу. если у него есть веские доводы, то принять их можно, если же это только предположение, то ученый имеет право на ошибку, и утверждать такое нельзя.
если им допущена ошибка, Нам надо не осуждать его, а попытаться поправить это если конечно мы правы.

Ну вы даете, Артем!!!
Извините, но не могу удержаться от восклицания.
Вам нужно посмотреть его работу!!!
И что, если он в своей работе говорит, что все сунниты в этом единодушны (в наличии у Аллаха двух глаз-аузубиллях), вам этого недостаточно? Ни в Коране того нет, ни в Сунне, ни в высказывании кого-либо из сахабов, табиунов и остальных алимов. Это же Бред!
Может вы не слышали про айат 11 суры Шура, в части которой сказано - "...Лейся кямислихи шей..." в переводе смысла эти слова звучат примерно так: "...Нет ничего подобного Ему...".

И сколько еще надо на его работу смотреть??? Как это противоречие умещается в вашей голове?

Или вы не знали и того, что эти горе муджтахиды (Усаймин и его учитель Ибн Баз) давали фетву на дозволенность размещения военных баз на территории Саудии, с которых бомбили мусульманские страны.
Да что там базы. Чтобы защитить свою еретическую акыду (Аллах сидит на Троне) они выдали фетву, что всякий, кто будет утверждать, что Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси - станет неверным! И даже выпустили год или два назад брошюру, приводя какие-то доказательства, чем немало позабавили всемирную общественность.
Фетвы они еще дают, кто суннит а кто нет! А вы еще собираетесь исследовать его доводы.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Ср Апр 15, 2009 9:16 pm

Хотел уже было открыть новую тему под названием "Люди Сунны и Согласия - Кто Они", но тогда эта тема так и зависнет. А ведь ее название идентичное.

Давайте вместе проследим, кто же все-таки они "Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джамаа"?

==========================

(Здесь, и далее - из книги "Люди Сунны и Согласия - Кто Они" Абу Асада аль-Ханафи)


I. ЗАРОЖДЕНИЕ ОБЩИНЫ АХЛ-И-С-СУННА ВА-ЛЬ-ДЖАМА'А

Во имя Аллаhа Милостивого и Милосердного!
Би-сми л-Лаhи-р-Рахмани-р-Рахим!

Первые десятилетия общины

При жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) люди разделились на три группы. Людей, не принявших веру и открыто выступивших против Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), назвали КЯФИР (НЕВЕРУЮЩИЙ). Не принявшие веру, но сделавшие вид, что приняли Ислам, стали называться МУНАФИК (ЛИЦЕМЕР).

Те, которые приняли Ислам при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха), встречались с ним, и умерли мусульманами, назывались АСХАБ – (СПОДВИЖНИКИ).
Вера всех сподвижников была истинной, и они одинаково воспринимали явные предписания Благородного Корана и Сунны.

После смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), в одиннадцатом году Хиджры (далее г.х.) первым Халифом был единодушно избран Абу Бакр, (родился за 50 лет до Хиджры.) да будет доволен им Аллах. Он был Халифом 3 года и умер в возрасте 63-х лет.

В 13-м г.х. вторым Халифом стал 'Умар бин ал-Хаттаб, (р. за 40 лет до х.) да будет доволен им Аллах. В 23-м г.х. в возрасте 63-х лет стал шахидом.

Затем, Халифом был избран 'Усман бин 'Аффан, (р. за 47 лет до х.) да будет доволен им Аллах. В 35-ом году он стал шaхидом в возрасте 82-х лет.

После него четвертым Халифом правоверных стал Али бин Аби Талиб, (родился за 23 года до хиджры.) да будет доволен им Аллах. В сороковом году хиджры в возрасте 63-лет он пал шахидом от руки хариджита.

Община после Праведных Халифов

Первых четырех Халифов Ислама называют аль-Хулафа ар-Рашидун. Праведные Халифы правили 30 лет. Все эти 30 лет правления первых Халифов мусульмане были на истинном пути. Хотя и были отдельные случаи появлений групп, с неверным толкованием Корана и Сунны, но книги их еще не были написаны и открыто против ученых Суннитов они не выступали.

После этих 30 лет, в подтверждение слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха), стали появляться группы верующих, сбившихся с пути, указанного Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), и открыто выступивших против истинного пути. Однако количество заблудших никогда не было многочисленным, что так же было предсказано Пророком (мир ему и благословение Аллаха).

Последователи неверных учений находятся под гневом Всевышнего Аллаха. Спаслись лишь те мусульмане, верования которых были такими же, как и верования Сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Последователи этого Пути стали называться
“АХЛИ-С-СУННА ВА-ЛЬ-ДЖАМА’A" (ЛЮДИ СУННЫ И СОГЛАСИЯ).

Подтверждением истинности этого пути являются многочисленные айаты Благородного Корана и Хадисы (Высказывания Посланника). О достоверности этого пути написано много сотен книг, в которых произведен самый тщательный анализ основополагающих произведений Приверженцев Сунны. Результаты этих исследований неопровержимо доказывают, что последователи общины "Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а" (последователи 4-х мазхабов) идут по пути Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и его Сподвижников, да будет доволен ими Аллах.

Написано также великое множество книг с опровержениями неверных учений. В этих книгах ученые Ислама скрупулезно, шаг за шагом, основываясь на толкованиях Священного Корана и Сунны, опровергают буквально каждый абзац книг реформаторов, в которых искажаются истинные знания. Из-за неверного толкования Корана и Сунны в соответствии с собственным пониманием смысла айатов и хадисов, выводы этих «ученых» противоречат согласованному мнению (Иджма) Сподвижников, Табиунов и Табаи Табиунов.

Таким образом, в Исламе стали появляться различные направления, школы, отличающиеся друг от друга использованием различных методов при извлечении знаний из первоисточников. Стало воплощаться в жизнь предсказание Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) о появлении в будущем в мусульманской умме (общине мусульман) 73-х направлений, из которых только одна община будет стоять на верном пути.

Что Есть Иджтихад и как образовались Мазхабы

Проявляя милость к мусульманам, Всевышний Аллах в Благородном Коране и Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в своих высказываниях (хадисах), не разъяснили в открытой форме часть предписаний.
Если бы эти предписания были указаны в открытой и единственной форме, то исполнение их было бы обязательным – ФАРД, или же весьма желательным – СУННА. А не исполнение, влекло бы за собой грех. Не придающие значения этим предписаниям и вовсе бы стали кяфирами. Верующие оказались бы в сложном положении.

Способы исполнения таких предписаний могут определить лишь ученые Ислама, обладающие полным комплексом необходимых знаний. Ученых мусульман, занимавшихся определением этих способов, разъяснявших скрытые знания, называют МУДЖТАХИД. Для достижения этой цели муджтахиду необходимо использовать все свои физические и духовные возможности – знания, эрудицию, кругозор и т.п. К этому обязывают его айаты Благородного Корана и хадисы Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Эти исследования, целью которых является разъяснение скрытых знаний, называются ИДЖТИХАД.
Комплекс знаний, добытый муджтахидом самого высокого уровня путем упорного труда, есть ПУТЬ этого ученого, его школа, - его МАЗХАБ.

В случае, если муджтахид при своем иджтихаде (научном исследовании), совершит ошибку, то Всевышний Аллах даст ему за его труд один сауаб (благость, вознаграждение). При верном иджтихаде, муджтахид получит по разным сообщениям от двух до десяти сауабов.

Не все сподвижники (да будет доволен ими Аллах), получившие знания непосредственно от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), были учеными – муджтахидами, которые могли сами анализировать аяты, хадисы и выносить решения. Более чем из 100.000 сподвижников таким уровнем знаний и навыков обладали по некоторым сведениям 140-150 человек. Из них около 120-ти давали единичные фетвы и только около 30 сподвижников выделяются именно глубокой учёностью. Остальные обращались к ним за разъяснениями.

И среди мусульман следующего поколения (Таби'ун), также было много крупных ученых, достигших уровня иджтихада. Каждый из них имел свою школу – мазхаб и своих последователей. Во времена Сподвижников и их последователей – Таби'ун, существовало много мазхабов. Все они были истинными и верными. Если бы они сохранились до сегодняшнего дня, то мы могли бы следовать любому из этих мазхабов. Но со временем численность мазхабов стала уменьшаться. Последователи большинства школ начинали следовать мазхабам, в которых различные ветви основных религиозных наук были наиболее изучены и систематизированы, а для их познания использовалась более совершенная методика.

ПРИВЕРЖЕНЦЫ СУННЫ следуют предписаниям Аллаха, указанным в Благородном Коране и Сунне. Сунна, это высказывания и образ жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). На сегодняшний день Сунниты являются последователями 4-х богословско-правовых ШКОЛ (МАЗХАБОВ), основанных учеными высшего ранга, получившими знания непосредственно от СПОДВИЖНИКОВ (САХАБОВ; АСХАБОВ) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), или от их учеников (ТАБИ'УНОВ). Основы веры у всех 4-х мазхабов едины. Существуют различия во второстепенных вопросах из области поклонений, а также в технических моментах толкования исламского права, в понимании некоторых малозначительных вопросов теории.

Мазхаб ХАНАФИ был основан Имамом А'замом Абу Ханифа (ан-Ну'ман бин Сабит, 80/699–150/767 г.г. Хиджры). Здесь слово "Ханиф" обозначает – "Правильно верящий", "Знающий" мусульманин. А сочетание "Абу Ханифа" в данном случае означает – "Отец мусульман с правильной верой".

Основателем мазхаба МАЛИКИ был имам Малик бин Анас, живший в 90 – 179 г.г. Хиджры.

Основателем мазхаба ШАФИИ был имам Мухаммад бин Идрис аш-Шафи'и, (150/767-204/820). Имам взял имя "аш-Шафи'и" в память о своем прадеде, который удостоился чести быть Сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

И четвертый мазхаб - ХАНБАЛИ. Эта школа образовалась на основе иджтихада имама Ахмад бин Ханбала (164–241 г.г. Хиджры).

Эти четыре имама были учеными из высшего разряда муджтахидов – МУТЛАК МУДЖТАХИДЫ (или Муджтахид-уль-Мустакиль).

см. -------------->


Последний раз редактировалось: Арслан (Ср Апр 15, 2009 9:29 pm), всего редактировалось 1 раз(а)
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Ср Апр 15, 2009 9:20 pm

..................

Почему произошло разделение уммы

После смерти всех Сподвижников Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) среди вновь принявших ислам стали появляться люди, неверно толкующие Священное Писание. Обычно, это были малообразованные люди, не имеющие представления о сложности иджтихада, переоценившие свои возможности. Ошибочное толкование айатов Священного Корана и неправильное понимание Сунны, стали причиной потери ими верного пути.

Некоторые "ученые", считавшие, что достигли уровня иджтихада, стали толковать айаты и хадисы в соответствии с собственным пониманием их смысла, что противоречило знаниям (согласованным толкованиям), полученным от Праведных Предков (ас-Салаф ас-Салихин). Некоторые из таких "ученых" обвиняли отдельных Сподвижников и их учеников – Таби’унов в неправильном понимании религии. В результате неверного подхода к толкованию Источников религиозных знаний, они сошли с Истинного Пути и исключили себя из рядов Приверженцев Сунны. Их стали называть: "Идущие Другим Путем"; "Не Последователи" (ГАЙР-И МУКАЛЛИДИН). Они не последовали тем знаниям, которые получили Сподвижники от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и передали следующему поколению мусульман. Группы людей, сбившихся с пути, не стали кяфирами, но причинили распространению Ислама гораздо больше вреда, чем неверующие. Между этими группировками постоянно шли междоусобные войны, часто перераставшие в войну против Приверженцев Сунны. Поэтому, говоря об Исламе, о мусульманах, нельзя смешивать общины, использующие в поклонениях НЕДОЗВОЛЕННЫЕ НОВШЕСТВА – БИДА', с Суннитами, последователями вышеуказанных 4-х религиозно-правовых школ.

Следуя богословско-правовым решениям одного из мазхабов, Сунниты считают остальные 3 мазхаба также верными, истинными. Между мазхабами существуют прочные связи и на уровне ученых, и в среде простых мусульман. Некоторые различия в понимании отдельных богословских вопросов и способов поклонений, не мешают им с любовью относиться друг к другу, так как ОСНОВЫ ВЕРЫ У НИХ ЕДИНЫ и ПУТЬ ИХ ЕДИН! - На этой основе
Приверженцы Сунны и объединяются!

Что может объединять

В переводе смыслов Благородного Корана (3: 103) сказано: "Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по его милости братьями!". Знатоки толкования Корана (Муфассиры), например имам Абуссууд аль-Имади комментирует этот айат на основе Сунны следующим образом: "Не сворачивайте с истинного пути, не разделяйтесь на группировки, как это делали иудеи и христиане. Не враждуйте между собой, как вы враждовали в доисламский период – во времена Джахилии". Объединение на основе правильной веры было предписано нам Всевышним Аллахом. А о том, что правильной верой будут обладать Приверженцы Сунны – Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а, было сообщено в многочисленных хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Стало быть и объединяться нужно на основе школ Приверженцев Сунны!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Ср Апр 15, 2009 9:25 pm

II. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ШКОЛ АХЛ-И-С-СУННА

Тех, кто не следует ни одному из 4-х мазхабов Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а, называют "ГАЙР-И МУКАЛЛИДИН" - НЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ, или "БЕЗМАЗХАБНЫЕ".

Они (безмазхабные ученые) в свое оправдание обычно говорят:
"Всевышний Аллах и Его Посланник не предписывали нам следовать за кем-либо из простых смертных, или следовать какому-либо мазхабу."
В ответ им можно указать на следующие айаты Благородного Корана:"О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите приближения к нему и усердствуйте на пути Его, - может быть, вы будете счастливы!" (5: 35). И еще: "… Спросите же людей напоминания, если вы сами не знаете!" (21:7).

Хадисы об основателях 4-х мазхабов Суннитов приведены в книге "Асхаб-и Кирам"- Ахмада аль-Фарука ас-Сарханди (ум. 1034 г.х./1624 г.). Основатели этих школ, как было уже сказано, ученые самой высокой категории. А в известном сборнике "аль-Джами' ас-Сахих" Имама аль-Бухари приведен общеизвестный хадис: "…Ученые – наследники Пророков!".

Современным мусульманам, неискушенным в тонкостях многочисленных, взаимодополняющих наук вероучения и религиозного права, невозможно постигнуть путь Посланника (мир ему и благословение Аллаха) без чтения книг ученых. Если учесть, что в Исламе существуют 20 основных и 80 вспомогательных наук (о них см. ниже), то становится совершенно ясно, что самостоятельно освоить из океана знаний хотя бы самое необходимое – практически невозможно! Этим багажом знаний в полном объеме обладали только Мутлак Муджтахиды - основатели школ Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а и их ученики. В книгах мазхабов ученые разных уровней своими комментариями и разъяснениями довели эти сложные знания до уровня понимания их обычными мусульманами.

Напрашивается вывод: - Получать знания возможно лишь путем изучения книг ученых суннитов - последователей 4-х богословско-правовых школ.
Так как: - Следовать Одному из 4-х мазхабов Приверженцев Сунны, -
Значит - следовать Пути, указанному Посланником Мухаммадом,
мир ему и благословение Аллаха!
И, стало быть, – следовать Предписаниям Корана и Сунны
Наилучшим Образом!!!

Ученые Ислама о мазхабах

Ученые, передававшие знания каждому мазхабу от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), были истинными последователями Корана и приверженцами Сунны, так как получали знания по непрерывной цепи передатчиков.

Один из крупнейших ученых Египта 16-го столетия Имам аш-Ша'рани (898/1493-973/1565) в своей книге "Мизан-уль-Кюбра", разьясняющей знания по фикху 4-х мазхабов, пишет: "Существующие на сегодняшний день 4 школы (мазхабы) и существовавшие в прошлом, но забытые со временем мазхабы Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а, верны и истинны. Преимуществ друг перед другом не имеют, так как взяты из одного и того же источника. Во всех школах есть предписания разной степени сложности. Если последователь, имеющий возможность исполнять более сложные предписания своей школы, ищет легкие пути в других мазхабах, то он принимает опасное решение. Использовать более легкие пути остальных 3-х мазхабов в исполнении некоторых поклонений, имеет право лишь тот, кто физически не может действовать по фетвам своей школы ввиду болезни или других уважительных причин. В противном случае, верующий, не придавший значения решениям своего мазхаба, рискует отойти от Последователей Сунны, а значит и сбиться с Пути Спасения. Использование же в отдельных поклонениях более сложных форм исполнения, указанных в других мазхабах, говорит о духовном росте мусульманина. Но для этого необходимы знания по всем школам. Действовать по собственному разумению, не придавая значения указаниям основателей мазхабов, очень опасно. В сравнении со знаниями этих великих Имамов – Муджтахидов самого высшего разряда, знания других мусульман – Ничто!"

А вот мнение известного ученого 17-го столетия, жившего в Сирии, Исма'ила бин Абд-уль-Гьани ан-Наблуси (ум. в 1062/1652) В своем 12-ти томном произведении "аш-Шарх ад-Дурар" он пишет: "Мусульманин не обязан следовать только одному мазхабу. Он может (в случае затруднений) исполнять отдельные предписания и по другой школе. Однако при этом должен соблюсти все условия этого мазхаба в исполняемом поклонении. При исполнении разных предписаний, не связанных друг с другом, у мусульманина есть право выбора любой из 4-х школ Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а" (если исполнение данного поклонения затруднено по правилам своей школы).

Другой крупнейший ученый 19-го столетия из Сирии Ибн-и Абидин ад-Димашки (ум. в 1252/1836) в своей книге "Рэдду'ль-Мухтар…" пишет по этому поводу следующее: "Совершать какое-либо поклонение, выискивая и используя легкие способы из разных школ не разрешается. Например: По мазхабу Имама Абу Ханифа, омовение будет нарушено, если на коже у совершившего омовение появится кровь. Надо будет совершить повторное омовение. В мазхабе Имама аш-Шафи'и просто вытирают кровь, и омовение не нарушается. В другом случае, если, совершивший омовение, прикоснулся кожным покровом к кожному покрову посторонней женщины, по мазхабу "Шафии" омовение нарушается. По мазхабу "Ханафи" никакого нарушения не будет и намаз можно исполнять без повторного омовения. Если же у совершившего омовение на коже появилась кровь, а также он соприкоснулся с кожей женщины, необходимо повторное омовение по обоим школам, так как произошло совокупное нарушение. Таким образом, совершая какое либо поклонение по своему мазхабу, нельзя в то же самое время следовать и другой школе."…То есть в данном случае мусульманин по существу не следует ни одному из указанных мазхабов.

Как было отмечено выше, указаниями других школ можно пользоваться лишь в случае каких-либо существенных затруднений. Использовать фетвы других мазхабов под силу лишь тем, кто хорошо изучил данный вопрос по всем четырем школам. Совершать собственный иджтихад, как предлагают отдельные реформаторы, это дело избранных. Для этого, как минимум, необходимо знание всех 4-х мазхабов, и знания по 20 основным наукам.

Достаточно сказать, что только в мазхабе Имама Абу Ханифа (80/699-150/767), самим имамом и его главными учениками Абу Йусуфом (113/731-182/798) и Мухаммадом аш-Шэйбани (135/752-189/805) на основе Корана и Сунны разрешены около 500 000 основных вопросов!!! С вариантами число фетв составляет почти вдвое больше!!!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
ismail
Старожил
Старожил
avatar

Мужчина Количество сообщений : 95
Географическое положение : Россия
Работа/Хобби : истинная вера
реллигия : Муслим
Очки : 64
Дата регистрации : 2008-06-13

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Ср Апр 15, 2009 10:26 pm

Арслан пишет:
artem пишет:
Арслан пишет:


Ассаляму алейкум,
Я так и не понял Артем, к какому выводу в отношении шейха вы пришли?
Получается, Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин - нововведенец?!?
И если да, то имеет ли он право называть себя ахли сунна и, тем более, давать фетвы по этому поводу?
Пож. ответьте покнкретнее.

ВаАлейкум Асалям! Я немогу сказать ни чего, пока не увижу его работу. если у него есть веские доводы, то принять их можно, если же это только предположение, то ученый имеет право на ошибку, и утверждать такое нельзя.
если им допущена ошибка, Нам надо не осуждать его, а попытаться поправить это если конечно мы правы.

Ну вы даете, Артем!!!
Извините, но не могу удержаться от восклицания.
Вам нужно посмотреть его работу!!!
И что, если он в своей работе говорит, что все сунниты в этом единодушны (в наличии у Аллаха двух глаз-аузубиллях), вам этого недостаточно? Ни в Коране того нет, ни в Сунне, ни в высказывании кого-либо из сахабов, табиунов и остальных алимов. Это же Бред!
Может вы не слышали про айат 11 суры Шура, в части которой сказано - "...Лейся кямислихи шей..." в переводе смысла эти слова звучат примерно так: "...Нет ничего подобного Ему...".

И сколько еще надо на его работу смотреть??? Как это противоречие умещается в вашей голове?

Или вы не знали и того, что эти горе муджтахиды (Усаймин и его учитель Ибн Баз) давали фетву на дозволенность размещения военных баз на территории Саудии, с которых бомбили мусульманские страны.
Да что там базы. Чтобы защитить свою еретическую акыду (Аллах сидит на Троне) они выдали фетву, что всякий, кто будет утверждать, что Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси - станет неверным! И даже выпустили год или два назад брошюру, приводя какие-то доказательства, чем немало позабавили всемирную общественность.
Фетвы они еще дают, кто суннит а кто нет! А вы еще собираетесь исследовать его доводы.
Асаламу Алекум!
а вы хотите что бы Артем без знакоства с работой сделал выводы на основе ваших взглядов.
Критиковать ученого с позиции своего невежества очень легко например (Аллах сидит на Троне)
вы сомниваетесь что Аллах находиться на троне

7: 54. Поистине, Господь ваш - Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне.
10: 3. Поистине, Господь ваш - Аллах, который сотворил небеса и землю в шесть дней, потом утвердился на троне, управляя Своим делом.
17: 42. Скажи: "Если бы были вместе с Ним боги, как они говорят, тогда бы они пожелали пути к обладателю трона".
20: 5. Милосердный - Он утвердился на троне.
39: 75. И ты увидишь ангелов, окружающих трон, которые прославляют хвалой Господа своего.
40: 7. Те, которые носят трон, и которые вокруг него превозносят хвалу Господа их, и верят в Него

Аллах находиться после создания на троне который носят ангелы
И Господь наш находиться над нами а мы под ним
65: 12. Аллах - тот, кто сотворил семь небес и из земли столько же. Нисходит повеление между ними,
от Аллаха Внизходит повеление
32: 5. Он распределяет Свое повеление с неба на землю, потом оно восходит к Нему в некий день,
а от землик Аллаху восходит
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Чт Апр 16, 2009 12:38 pm

ismail пишет:
Арслан пишет:
artem пишет:
Арслан пишет:


Ассаляму алейкум,
Я так и не понял Артем, к какому выводу в отношении шейха вы пришли?
Получается, Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин - нововведенец?!?
И если да, то имеет ли он право называть себя ахли сунна и, тем более, давать фетвы по этому поводу?
Пож. ответьте покнкретнее.

ВаАлейкум Асалям! Я немогу сказать ни чего, пока не увижу его работу. если у него есть веские доводы, то принять их можно, если же это только предположение, то ученый имеет право на ошибку, и утверждать такое нельзя.
если им допущена ошибка, Нам надо не осуждать его, а попытаться поправить это если конечно мы правы.

Ну вы даете, Артем!!!
Извините, но не могу удержаться от восклицания.
Вам нужно посмотреть его работу!!!
И что, если он в своей работе говорит, что все сунниты в этом единодушны (в наличии у Аллаха двух глаз-аузубиллях), вам этого недостаточно? Ни в Коране того нет, ни в Сунне, ни в высказывании кого-либо из сахабов, табиунов и остальных алимов. Это же Бред!
Может вы не слышали про айат 11 суры Шура, в части которой сказано - "...Лейся кямислихи шей..." в переводе смысла эти слова звучат примерно так: "...Нет ничего подобного Ему...".

И сколько еще надо на его работу смотреть??? Как это противоречие умещается в вашей голове?

Или вы не знали и того, что эти горе муджтахиды (Усаймин и его учитель Ибн Баз) давали фетву на дозволенность размещения военных баз на территории Саудии, с которых бомбили мусульманские страны.
Да что там базы. Чтобы защитить свою еретическую акыду (Аллах сидит на Троне) они выдали фетву, что всякий, кто будет утверждать, что Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси - станет неверным! И даже выпустили год или два назад брошюру, приводя какие-то доказательства, чем немало позабавили всемирную общественность.
Фетвы они еще дают, кто суннит а кто нет! А вы еще собираетесь исследовать его доводы.
Асаламу Алекум!
а вы хотите что бы Артем без знакоства с работой сделал выводы на основе ваших взглядов.
Критиковать ученого с позиции своего невежества очень легко например (Аллах сидит на Троне)
вы сомниваетесь что Аллах находиться на троне

7: 54. Поистине, Господь ваш - Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне.
10: 3. Поистине, Господь ваш - Аллах, который сотворил небеса и землю в шесть дней, потом утвердился на троне, управляя Своим делом.
17: 42. Скажи: "Если бы были вместе с Ним боги, как они говорят, тогда бы они пожелали пути к обладателю трона".
20: 5. Милосердный - Он утвердился на троне.
39: 75. И ты увидишь ангелов, окружающих трон, которые прославляют хвалой Господа своего.
40: 7. Те, которые носят трон, и которые вокруг него превозносят хвалу Господа их, и верят в Него

Аллах находиться после создания на троне который носят ангелы
И Господь наш находиться над нами а мы под ним
65: 12. Аллах - тот, кто сотворил семь небес и из земли столько же. Нисходит повеление между ними,
от Аллаха Внизходит повеление
32: 5. Он распределяет Свое повеление с неба на землю, потом оно восходит к Нему в некий день,
а от землик Аллаху восходит

Ва алейкумуссаляму ва рахматуллахи!

Исмаил, брат, если бы вы мне ответили на мое сообщение в открытой вами теме: "И не следуй без знаний", то мы бы с вами уже там выяснили кто имеет право толковать Коран, и что толкование Корана по собственному разумению может вывести человека из веры.
Ведь фактически, вы приводите здесь аяты, прочитав кторые (истолковав как вы по собственному разумению), я должен уверовать в то, что Аллах сидит на троне (аузубиллях).

Сами открываете тему: "И не следуй без знаний", и сами тут же следуете без знаний. Не буду повторяться, а приведу свое последнее сообщение, адресованное вам и жду ответа:

Исмаил написал:

И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания
Цитата:
17: 36. И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены.

....................

и другие аяты говорят об одном и том же если муслим последовал за кем то в каком то деле без знания дела, его ждет ад.

-----------------

Исмаил, вы что муфассир, что делаете такой смелый вывод? Да что там говорить, даже муфассиры не позволяли себе делать такой обобщенный вывод при толковании такого кол-ва аятов. Учтите, что пророк, мир ему и благословение Аллаха сказал, что, кто толкует Коран по своему разумению - тот кяфир! Вот и подумайте сами хорошенько: кого ждет АД!
======= Это было в той - вашей теме.


А в этой теме приведу вам айаты из Корана, и попрошу объяснить их смысл, может вы действительно обладаете достаточными знаниями для их толкования:

«Oн - Aллax в нeбecax и нa зeмлe; знaeт вaшe тaйнoe и oткpытoe; знaeт тo, чтo вы пpиoбpeтaeтe». (6: 3).

«Oн - тoт, ктo в нeбecax Бoг и нa зeмлe Бoг; Oн - мyдpый, вeдyщий!» (43: 84).

«…! O, вeдь Oн oбъeмлeт вcякyю вeщь!» (41: 54).

«Aллax - cвeт нeбec и зeмли. Eгo cвeт - тoчнo нишa; в нeй cвeтильник; cвeтильник в cтeклe; cтeклo - тoчнo жeмчyжнaя звeздa. Зaжигaeтcя oн oт дepeвa блaгocлoвeннoгo - мacлины, ни вocтoчнoй, ни зaпaднoй. Macлo ee гoтoвo вocплaмeнитcя, xoтя бы eгo и нe кocнyлcя oгoнь. Cвeт нa cвeтe! Beдeт Aллax к Cвoeмy cвeтy, кoгo пoжeлaeт, и пpивoдит Aллax пpитчи для людeй. Aллax cвeдyщ o вcякoй вeщи!» (24: 35),

«…, Иca, cын Mapйaм, - тoлькo пocлaнник Aллaxa и Eгo cлoвo, кoтopoe Oн бpocил Mapйaм, и дyx Eгo….» (4-Ниса: 171).

«... И Mapйaм, дoчь Имpaнa, кoтopaя cбepeглa cвoи члeны, и Mы вдyнyли в нee oт Haшeгo дyxa. …». (66-Тахрим: 12).

«И вoт cкaзaл Гocпoдь твoй aнгeлaм: "Я coтвopю чeлoвeкa из звyчaщeй, из глины, oблeчeннoй в фopмy. A кoгдa я выpoвняю и вдyнy oт Moeгo дyxa, тo пaдитe, eмy пoклoняяcь". (15-Хиджр: 28-29).

Только будьте последовательны. В приведенных вами аятах, вы предлагали все понимать так как там записано - напрямую!

Да направит нас Аллах субханаху ва тааля на путь Истины!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Чт Апр 16, 2009 12:50 pm

Муджтахиды – передатчики знаний мазхаба Ханафи

Основатель мазхаба Имам Абу Ханифа (ум. в 150/767 г. хиджры) получил основные знания по фикху от имама Хаммада б. Аби Сулеймана (ум.120/738). Тот учился у Ибрахима ан-Наха'и (ум. в 96/715), который учился у Алкама бин Кайса (ум. в 62/681). Алкама же был учеником знаменитого Сахаба – Абдуллаха бин Мас'уда (да будет милостив к ним и доволен Аллах субхана ва тааля).

Теперь посмотрим, кто они, эти муджтахиды:

АБДУЛЛАХ Б. МАС'УД (да будет доволен им Аллах; ум. в 32/651).
Первый в цепи передатчиков знаний по фикху мазхаба Ханифа.
Абдуллах б. Мас'уд был шестым человеком, принявшим Ислам. В то время был очень молод. Дважды совершал хиджру. Вначале в Абиссинию (Эфиопию), затем в Ясриб (Медину). И до, и после хиджры постоянно жил рядом с Пророком. Из-за этого, многие считали его членом семьи Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Был участником всех сражений против неверных и одним из немногих Сподвижников, знавших весь Коран наизусть. Также, знал на память и передал большое количество хадисов. Он стремился во всем следовать Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), и был из числа лучших его учеников.
Ученые Ислама называют Абдуллаха бин Мaс'уда и Ибн-и Аббаса первыми Муфассирами. Имам также был и одним из первых и лучших знатоков религиозного права (Фикха). Знания, полученные от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), передал своим ученикам, среди которых выделялся Алкама бин Кайс. (IAA, I: 193-198).

АЛКАМА Б. КАЙС /ум. в 62/681/
(Абу Шибл Алкама б. Кайс б. Абдуллах б. Малик ан-Нэхаи аль-Куфи)
Алкама б. Кайс - выдающийся Таби'ун и известный ученый по Фикху, Толкованию Корана, Хадисам и другим религиозным наукам. Он из числа тех, кто родился при жизни Пророка, но не видел его (то есть – "Мухадрамун"). Все ученые единодушно признают высочайшую степень его образованности. Алкама встречался со многими Сподвижниками, обучался у них разным наукам и изучал хадисы. В том числе, у Абу Бакра, 'Умара, 'Усмана, Али, Айшы, Абдуллаха бин Мaс'уда, Салмана ал-Фариси, Абу-д-Дарда, Хузайфата аль-Йамани (да будет доволен ими Аллах). Алкама сражался в Нихаванде против Хариджитов с саблей в руках и плечом к плечу с хазратом Али б. Аби Талибом (да будет доволен им Аллах). Таких ученых называют "Раббани" – "Божеский" или "Ученый от Бога". Ученый, милостью Всевышнего Аллаха, он и в жизни неукоснительно следовал сообразно полученным знаниям. И в этом смысле был святым человеком. В числе его знаменитых учеников были Ибрахим ан-Нэха'и и аш-Ша'би, которых обучал религиозному праву (фикху). … (IAA, I: 222-223).

ИБРАХИМ АН-НЭХА'И (Абу Имран; ум. в 96/715)
(Ибрахим б. Йазид б. Асвад б. Амр б. Рабиа б. Хариса б. Са'д б. Малик).
Ученик Алкамы б. Кайса, выдающийся ученый – факих времени первых Табиунов. Основатель иракской школы муджтахидов, совершавших иджтихад методом "Рэ'й" – методом сопоставления аналогий. Жил в Куфе. Родом из Йеменского племени Нэха'. Одним из лучших его учеников был Хаммад б. Аби Сулейман, да будет милостив к ним Аллах. (IAA – I: 347).

ХАММАД Б. АБИ СУЛЕЙМАН (Абу Исмаил; ум. в 120/738).
Выдающийся Табиун, известный ученый по фикху, учитель Имама А'зама Абу Ханифа. Жил в Куфе. Основными учителями его были Анас б. Малик и Ибрахим ан-Нэхаи, да будет милостив к ним Аллах. Учился также у Зайда б. Вэхба, Саида б. Мусаййаба, Саида б. Джубайра, Икримы, Эби Ваила. Его учениками были: его сын Исмаил б. Хаммад, Асим аль-Ахвэл, Шу'бэ, Суфьян ас-Саури, Хаммад б. Салама, Мис'ар б. Кэдам, Абу Ханифа, Хаким б. Утайба, да будет милостив к ним Аллах. Переданные им хадисы помещены в 4-х сборниках "Сунан", а также в сборнике хадисов Имама Муслима и в книге "Адаб-уль-Муфрад" Имама аль-Бухари.
Будучи последним звеном в цепи передатчиков науки Фикх мазхабу Ханафи, он передал эти знания от Анаса б. Малика и Ибрахима ан-Нэхаи, который передал их от Алкамы б. Кайса, а тот от Абдуллаха б. Мас'уда (да будет доволен и милостив к ним Аллах). Абдуллах б. Мас'уд передал эти знания непосредственно от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

(IAA - II: 195).
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Чт Апр 16, 2009 1:02 pm

продолжение из книги Абу Асада аль-Ханафи "Люди Сунны и Согласия - Кто Они":

Из каких источников черпаются знания?

Источников знаний, куда муджтахиды обращались для разрешения религиозных вопросов - всего четыре. Это Благородный Коран, Хадисы, аль-Иджма' - согласованное мнение по вопросам вероучения и религиозного права ученых первых 3-х поколений Ислама, и аль-Кыйас – решение, полученное методом суждения по аналогии. Собственно говоря, если учесть, что и аль-Кыйас, и аль-Иджма' также основываются на айатах Корана и на Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то источников знаний всего два!

Если муджтахиды не находили в Благородном Коране ясного указания для разрешения нужного вопроса, то искали ответ в Хадисах. Не найдя ответа и там, обращались к аль-Иджма'. И, если не было по этому вопросу согласованного решения Сподвижников, Таби'унов или их учеников, (ученых первых трех поколений), то лишь в этом случае муджтахид решал вопрос методом сопоставления (аль-Кыйас).

Способов иджтихада вначале было два.

Первый путь – это метод ученых Ирака. Так называемый путь "АР-РА'И"- метод сопоставления, совместного исследования, суждения по аналогии (аль-Кыйас). После Сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и их учеников, эту школу возглавил Имам Абу Ханифа (ан-Нуман ибн Сабит, 80–150 гг. хиджры), да будет милостив к нему Аллах.

Второй путь, или способ иджтихада – путь ученых Хиджаза, называемый "АР-РИВАЙА". Эти ученые использовали при иджтихаде вместо "аль-Кыйас"а обычаи и предания жителей Медины. Главным муджтахидом этой школы являлся Имам Малик бин Анас (90 – 179 г.г. хиджры), да будет милостив к нему Аллах. Он жил в Медине. В то время, будущие Имамы аш-Шафи'и и Ахмад бин Ханбал брали уроки у Имама Малика, да будет милостив к ним Аллах.

Имам аш-Шафи'и (150 – 204 г.г. хиджры), изучив метод Имама Малика в Медине, поехал в Ирак учиться у Мухаммада аш-Аш-Шэйбани, одного из известнейших учеников Имама Абу Ханифа. После изучения и этого пути и достижения уровня Иджтихада, он, на основе этих двух школ, создал свой - третий мазхаб.

Имам Ахмад бин Ханбал (164 – 241 г.г. хиджры) также изучал метод аль-Кыйас в Ираке у учеников Имама Абу Ханифа. Ахмад бин Ханбал знал на память огромное количество хадисов и при иджтихаде, обычному Кыйасу предпочел сопоставление хадисов и создал свой путь - четвертый мазхаб, отличающийся в методологии от предыдущих школ.

Ученые по фикху подразделяются на 7 уровней (см. ниже). Упомянутые выше четыре имама, были из самого высшего разряда муджтахидов. Высший разряд - это основатели мазхабов. Ученые Ислама пришли к выводу, что спустя 400 лет после Хиджры никто из муджтахидов не достигал такого уровня. На протяжении последних 1000 лет жили и трудились ради Всевышнего Аллаха немало выдающихся ученых Ислама, но ни один из них не претендовал на то, чтобы поставить себя выше основателей мазхабов. Напротив, все они отдавали должное МУТЛАК МУДЖТАХИДАМ, и в своем иджтихаде не выходили за рамки, определенные основателями этих школ. Среди них всемирно известные Имамы:

Абу Йусуф (113/731-182/798), Мухаммад аш-Шэйбани (132/749-189/804),
Абу Хамид Мухаммад аль-Газали (450/1058-505/1111),
Ар-Рафи'и (Абд-уль-Карим б. Мухаммад; ум. в 623/1226),
Имам аль-Бэйдави (Кады Абдуллах б. Умар; ум. в 685/1286),
Такиййуддин ас-Субки (683/1284-756/1355),
Зийа-ад-Дин Халил аль-Джунди (ум. в 767/1365);
Абдулваххаб аш-Ша'рани (898/1493-973/1565),
Ибни Хаджар аль-Макки (899/1494-974/1566),
Аль-Биргиви (Зэйн-уд-Дин; Мухаммад б. Али; 928/1521-981/1573),
Имам-и Раббани (Ахмад аль-Фаруки ас-Сарханди, 971/1563-1034/1624),
Абд-ул-Гьани ан-Наблуси (1050/1641-1143/1731),
Ибни Абидин ад-Димашки(1198/1784-1252/1836),
Йусуф ан-Набхани (1265/1849-1350/1932)

- одно перечисление имен всех выдающихся ученых составит в объеме целую книгу!

Эти Имамы являются авторами фундаментальных трудов.
Вот названия некоторых из наиболее ценных произведений, признанных во всем Исламском мире:

"Ихья-и Улум-и д-Дин" Имама Абу Хамида Мухаммада аль-Газали;
"Анвару-т-Танзиль" Имама аль-Бэйдави
"Ат-Таухид фи Шарху-ль-Мухтасари Ибн-и Хаджиб" - или сокращенно:
"Мухтасар аль-Халил" Имама Зийа-ад-Дина Халила аль-Джунди;
"Мактубат" Имама Раббани;
"Хулясат-ут-Тахкик фи Байани Хукм-ит-Таклид ват-Телфик" –
Имама Абд-ул-Гьани ан-Наблуси;
"Тухфа-туль-мухтадж" Ибни Хаджара аль-Макки;
"Тарикат-и Мухаммадиййа" Имама аль-Биргиви;
" Рэдду'ль-Мухтар аля'д-Дурру'ль-Мухтар" Имама Ибни Абидина;
"Китаб-уль-фикх алаль-Мазахиб-иль-арба'а" Абд-ур-Рахмана аль-Джезири.

В этих произведениях можно найти ценнейшие сведения по всем разделам религиозных наук. Они являются главными источниками знаний по Исламу, так как написаны на основе Священного Корана и Сунны.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) в своих Хадисах предупреждал нас о том, что появятся многочисленные группы, идущие по ложному пути, появятся в большом количестве лжеученые, вольно, по-своему трактующие айаты Благородного Корана.

Поэтому, мусульмане, причисляющие себя к Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а, должны избрать один из мазхабов Приверженцев Сунны и следовать этому пути. Следовать – ТАКЛИД, значит читать книги ученых – Суннитов (прежде всего книги по фикху своего мазхаба) – это путь к спасению!
Да простит Всевышний Аллах всех, кто идет по ложному пути и наставит их на ПУТЬ ИСТИНЫ, указанный в Благородном Коране и Сунне, - путь Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а.

Школы Суннитов – Благость Аллаха

В предисловии к своей книге "Рэдду'ль-Мухтар…", имам Ибни Абидин, пишет:

"Однажды халиф Харун-ар-Рашид (ум. в 193/809) сказал Имаму Малику: "Хочу распространить твои книги по всему Халифату и обязать всех своих подданных следовать только твоему мазхабу". На что Имам Малик стал категорически возражать. "Ни в коем случае не делай этого, Халиф. Различные школы ученых Суннитов – одно из величайших благ Всевышнего Аллаха для нашей уммы. Каждый правоверный мусульманин может следовать любому из мазхабов Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а, так как все они верны, и ведут к спасению".

МУ'МИН, МУСЛИМ или МУСУЛЬМАНИН - это покорный Всевышнему Аллаху человек, который следует предписаниям своего Господа, указанным в Благородном Коране и разъяснены в сотнях тысяч Хадисах - высказываниях Пророка Аллаха (мир ему и благословение). СПОДВИЖНИКИ – АСХАБ, получив эти знания непосредственно от Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), передали их своим ученикам – ТАБИ'УН. А те, своим ученикам. Ученых первых трех поколений называют АС-САЛАФ АС-САЛИХУН - Праведные Предки.

А в числе последующих поколений появились исследователи, которые по-разному комментировали книги предыдущих ученых, добавляли собственные мысли. Это проявилось при толковании знаний, данных в Коране и Сунне в скрытой форме, что и послужило основной причиной появления 73-х различных групп в Исламе.

Были, и до сих пор есть люди, толкующие ясные, явные предписания Корана на свой лад, совершенно извращая смысловое значение айатов.

Таких горе - толкователей называют МУЛЬХИД. Мульхид, как правило, считает себя истинным последователем Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

МУНАФИК (ЛИЦЕМЕР) прикидывается мусульманином, на самом же деле вера у него иная. Есть еще ряд так называемых "ученых", труды которых еще более вредны для начинающих путь в Ислам, так как их "научные труды" полны выводов, искажающих саму суть Веры в Аллаха. Например, они считают свет и тьму - началом мира; воспевают огонь; оправдывают Сатану и т.д. Их называют ЗАНДАКА (БЕЗБОЖНИК, ЕРЕТИК).

Тот, кто не считает выполнение Обязательных Предписаний своей обязанностью, постепенно утрачивает Веру. Таких называют МУРТАД (ОТСТУПНИК). Человек, признающий Предписания Всевышнего, но не выполняющий их в полной мере, в угоду своим страстям, хотя и остается мусульманином, но совершает грех. Такого мусульманина называют ФАСИК (НЕЧЕСТИВЫЙ).

Исполнение обязательных Предписаний и избежание Запретов называется 'ИБАДАТ. Мусульманина, стремящегося к 'ибадату, и кающегося при первом же нарушении Предписаний, называют САЛИХ (БЛАГОЧЕСТИВЫЙ).

Аль-хамду ли-ль-Лахи Рабби-ль-алемиин!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Пт Апр 17, 2009 8:56 am

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ ПОСЛЕ ПРАВЕДНЫХ ХАЛИФОВ

Один из потомков Праведного Халифа Али (да будет доволен им Аллах) Саййид Абд-ул-Хаким аль-Арваси (1281/1865-1362/1943) в книге “ар-Рияд-ут-Тасаввуф” пишет: "Всевышний Аллах поставил перед последним Посланником, своим любимцем Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), три задачи:

1- Передать всем людям Земли знания по основам веры и ознакомить их с Предписаниями и Запретами – АХКАМ-И ФИКХИЙЙА.

2- Передать мусульманам, обладающим глубокой верой, духовную силу Священного Корана – АХКАМ-И МА'НАВИЙЙА. (Разъясняет эти знания наука "Ильм ат-Тасаввуф"). Нельзя смешивать второе задание с первым. Сбившиеся с Пути Истины не верят в Ахкам-и Манавиййа. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), передал: "Я получил от Посланника (мир ему и благословение Аллаха), два полных сосуда знаний. Хадисы из одного сосуда я распространил среди людей. Что касается содержимого второго, то если бы я распространил и их, то мою глотку непременно бы перерезали". В комментариях ученых говорится по поводу сообщения Абу Хурайры, что имелись в виду хадисы, в которых, по воле Аллаха субхана ва тааля, Посланник (мир ему и благословение Аллаха) высказывал свои предвидения относительно предстоящих смут в общине мусульман, и Абу Хурайра опасался, что люди не смогут понять скрытый смысл этих сообщений.

3- Применять способы принуждения против тех, кто нарушает Предписания Аллаха – Ахкам-и фикхиййа, по законам мусульманского права – ШАРИАТУ.

Первые четыре Халифа, называемые Праведными (ал-Хулафа ар-Рашидун), управлявшие мусульманами после смерти Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), смогли на протяжении 30-ти лет продолжить в полной мере, вышеуказанные Три обязанности. Но, после этих 30-ти лет, когда Ислам распространился на Три континента, в некоторых регионах Халифата стала возникать смута (ФИТНА), появились Нововведения – БИДА'. Еще более удалился от Земли Свет, излучаемый Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха). Значительно сократилось количество Асхабов – Сподвижников Пророка Аллаха. Стало невозможным одновременное исполнение 3-х обязанностей одним человеком.

В силу этого, эти обязанности распределились следующим образом:

1-ую обязанность, т.е. передачу людям знаний по вере, разъяснения Предписаний и Запретов, взяли на себя ученые Имамы – Муджтахиды высшего ранга. Ученые, разъясняющие основы веры, стали называться МУТАКАЛЛИМ (богослов). Ученые по фикху (религиозному праву) – ФУКАХА (или факих).

2-ую обязанность – передачу высших духовных ценностей, скрытых в айатах Священного Корана, самым богобоязненным и способным к духовному росту мусульманам взяли на себя потомки Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и потомки его ближайших Сподвижников (да будет доволен ими Аллах) и их ученики, достигшие высокого духовного уровня – ат-ТАСАВВУФ.

3-я обязанность – Применение различных способов принуждения мусульман, не исполняющих ясных для них Предписаний, и не избегающих Запретов Всевышнего Аллаха, предварительно им разъясненных, была передана правителям соответствующих стран, т.е. – государству.

Исполнителями 1-й задачи стали религиозные школы, называемые МАЗХАБ – ПУТЬ.

Исполнителями 2-й задачи стали потомки Пророка Аллаха, и их наиболее талантливые ученики, обладатели высшего духовного уровня – ат-ТАСАВВУФ. Они создали свои школы, называемые – ТАРИКАТ.

Исполнителями 3-й задачи стали правители государств. Они исполняли эту задачу, опираясь на ЗАКОН (КАНУН). Основой государственных законов стал ШАРИАТ - Исламское Право.
Школы, передающие знание по основам веры, называются И'ТИКАД-И МАЗХАБ – ШКОЛА ВЕРОУЧЕНИЯ.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), предсказывал разделение мусульман по вероучению на 73 общины. Он говорил, что лишь одна из этих общин, следующих его путем и путем его Сподвижников, спасется. Так и случилось. Только община Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а – Приверженцы Сунны следует путем спасения! Остальные, сбившиеся с верного пути 72 общины, называются БИДА', так как они используют в своих поклонениях НЕДОЗВОЛЕННЫЕ НОВШЕСТВА. Последователи этих групп не являются кяфирами. Все они, с позволения Аллаха – мусульмане. Те же, кто не верит хотя бы одному, открыто указанному в Священном Коране Предписанию, являются кяфирами – неверующими. Они не входят даже в эти, оставшиеся 72 группы".
(Здесь окончен перевод из книги Абд-уль-Хакима аль-Арваси “ар-Рияд-ут-Тасаввуф”).
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Пт Апр 17, 2009 5:33 pm

IV. УЧЕНЫЕ – ПРИВЕРЖЕНЦЫ СУННЫ – ОПОРА ИСЛАМА

Люди, не понимающие какое важное место занимают ученые Ислама в деле распространения Предписаний Аллаха (Велик Он и Славен) и Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорят:

"Нет необходимости в каких-либо ученых, когда имеется возможность непосредственного обращения к самому Благородному Корану".

Видно такие люди не задумываются хотя бы над тем, что если бы так просто было понять значения айатов Корана, то не было бы необходимости в Пророках и Посланниках.

Не понимают они, что высказывания Посланника, - это и есть толкование Корана. А труды истинных ученых, в свою очередь, разъясняют это толкование. Не каждый знаток арабского языка может стать ученым. Когда мусульмане говорят "ученый Ислама", они подразумевают человека, обладающего огромной эрудицией (широким спектром знаний по всем наукам Ислама), что позволяет ему толковать айаты Корана.

Естественно, что этот человек не просто "кладезь наук", а, прежде всего, благочестивый мусульманин очень высокого интеллектуального уровня, вероучение которого соответствует вероучению Приверженцев Сунны (Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а). Такой ученый знает весь Коран не только наизусть, но и много других тонкостей. К примеру, когда и где был ниспослан каждый айат и по какому случаю. Кроме этого, ученый знает, какое толкование этому айату Корана дал Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а также знает всю цепочку передатчиков этого высказывания и комментарии к этим хадисам ученых первых трех поколений.

Не может считаться ученым человек даже с очень большим багажом знаний, но придерживающийся искаженного вероучения. Только правильное вероучение, полученное Приверженцами Сунны в наследство от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и первых трех поколений мусульман, определяет ценность каких-либо знаний. Главы всех остальных 72-х направлений также обладали большим комплексом знаний, но беда их в том, что они, не следуя согласованному мнению предыдущих Муджтахидов, не смогли отличить верный путь от искаженного и сбились с Пути Праведных Предков.

Хадисы об Ученых Ислама:

"Ученый выше невежды настолько, насколько пророк выше своей общины". [Хатиб].
"Ученый выше абида (человека, который находится в постоянном поклонении) так же, как полный месяц ярче звезд". [Абу Нуайм].
"Ученый выше абида в семьдесят раз. При появлении бида' (нововведений), ученый предупреждает людей. Абид же в это время занят поклонением. Так что и с этой стороны ученый ценнее абида". [От Дейлеми].
"Чернила ученых будут сопоставлены с кровью шэхидов, и Весы с чернилами ученых перевесят". [И. Наджар].
"Ученый, - это человек, в котором Аллах уверен и может на него положиться". [От Дейлеми].
"Ученые, - это факелы Земли, преемники и наследники мои и других пророков". [Абу Нуайм].
"После смерти ученого, даже рыбы молят о его прощении до самого Судного Дня". [Дейлеми].
"Следуйте ученым! Они факелы всего мира (освещают дорогу всем людям)". [Дейлеми].
"Ученые, - это лоцманы (указывающие пути спасения) и руководители". [От И. Наджара].

О толковании айата: "Держитесь за вервь Аллаха…" (3: 103).

Ахмад б. Мухаммад ат-Тахтави (был муфтием Каира мазхаба Ханафи; ум. в 1231/1815; да будет милостив к нему Аллах) сказал по поводу этого айата следующее:

"В данном случае "вервь Аллаха" означает ученых по Фикху и другим исламским наукам. Кто отделится от ученых по Фикху хоть на пядь, - собьется с Пути Истины. Путь ученых по Фикху, - это путь Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и Праведных Халифов. Кто отделится от этого пути, тот попадет в Ад. Мусульмане могут обрести спасение только лишь следуя вероучению общины Ахли-с-Сунна ва-ль-Джама'а. В школах этой общины собраны достоверные знания. Кто в наше время не следует ни одному из 4-х мазхабов Ахли-с-Сунна, непременно собьется с Пути Истины".

Имам аль-Хадими (автор книги "аль-Барика…") пишет следующее:

"Четыре Источника религиозных знаний являются источниками для ученых - Муджтахидов. Для обычных мусульман источниками знаний служат решения ученых одной из богословско-правовых школ (мазхабов) Приверженцев Сунны, так как не дозволено принимать решение по айату или хадису, толкуя их по собственному разумению. Поэтому, если при следовании какому-либо правовому решению нашего мазхаба, мы видим какие-то, как нам кажется, несоответствия с айатами или хадисами, то все равно следуем решению своего мазхаба. Так как мы знаем, что, скорее всего решение было принято в соответствии с другими айатами и хадисами путем сопоставления или согласованного мнения Праведных Предков.

Правильное решение могут принять только ученые - Муджтахиды. Поэтому, мы должны читать не книги по тафсиру или хадисам, а книги по Фикху".
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Пт Апр 17, 2009 5:39 pm

Каким образом надо следовать Корану?

Следовать Корану, а значит Исламу, возможно только следуя правовым решениям муджтахидов одного из 4-х мазхабов Приверженцев Сунны.

Следование Корану путем собственного толкования айатов или чтения тафсиров может быть оправдано лишь в случае полного отсутствия доступа к знаниям. В этом положении могут быть люди, оказавшиеся в полной изоляции от внешнего мира, вследствие ареста или других причин. Несмотря на то, что в Коране есть все необходимые Предписания, истинное значение их раскрыл только Посланник (мир ему и благословение Аллаха).
А в Коране строго предписано следовать Посланнику:
"Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной… " (3: 31).
И еще: "Веруйте же в Аллаха и Его посланника… и следуйте за ним, может быть, вы пойдете прямым путем!" (7: 158).
И еще: "Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху…" (4: 80).

В своей книге "Мактубат" Имам Раббани, да будет милостив к нему Аллах, пишет:

"Всевышний Аллах сообщает в Коране, что следовать Его посланнику, - значит следовать Ему. Стало быть, нет других вариантов без следования Посланнику. Об этом Всевышний Аллах неоднократно утверждает словами "Несомненно, это так", напоминая тем, кто не задумывается над этим Предписанием. Всем необходимо запомнить, что эти два следования неразрывны друг от друга.

В суре "Ниса" Аллах, хвала Ему Всевышнему" предупреждает: "Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников и желают отделить Аллаха от Его посланников, говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других". И хотят найти между этим путь, - они неверующие по истине. И уготовали Мы неверным унизительное наказание!" (4: 150-151).
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Арслан
Посещающий
Посещающий


Мужчина Количество сообщений : 43
Географическое положение : ukraina
Работа/Хобби : poisk istinnogo manhadja
Очки : 49
Дата регистрации : 2008-12-17

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Пт Апр 17, 2009 6:03 pm

О Значении Хадисов и как ими пользоваться

Теперь, когда мы выяснили, что следовать Пророку (мир ему и благословение Аллаха) является Обязательным Предписанием (Фард), становится ясным необходимость следования и его высказываниям (хадисам), и его образу жизни. Весь комплекс информации об образе жизни и высказываниях Пророка (мир ему и благословение Аллаха) называется Сунна. Если бы не было Сунны, то мы не имели бы сведений о количестве рукнов и способах выполнения молитв. Не знали бы кому, с какого момента, когда и сколько выплачивать закяат. Не имели бы сведений о посте, хадже и других религиозных предписаниях. То есть, никто не смог бы извлечь подобные знания из Корана.

Отсюда следует, что для понимания Корана необходимо обращение к хадисам, раскрывающим смысл Священного Писания.

Теперь, давайте рассмотрим, как это должно происходить. Зададим себе вопрос: "Каждый ли человек может обращаться к хадисам"? Вопрос можно поставить и по-другому: "Все ли мусульмане способны понимать смысл хадисов"? Можно спросить и так: "Нет ли скрытых знаний и в хадисах"?

Да, безусловно, есть хадисы, смысл которых ясен. Но большинство хадисов требуют комментирования их знатоками науки Фикх – Факихами.
Знатоки хадисов (Мухаддисы) могут дать информацию лишь о том, кто, где и когда услышал это высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и кто были последующие передатчики этого хадиса. Истинный смысл каждого хадиса определяет ученый - Факих (Фукаха). Настоящий Факих является Муджтахидом.

Таковы основатели мазхабов - эпонимы сохранившихся до нашего времени 4-х богословско-правовых школ Приверженцев Сунны и их самые способные ученики. Только такие ученые способны дать заключение по правовому решению какого-либо вопроса путем обращения к 4-м Источникам: 1. Коран; 2. Сунна; 3. Иджма - согласованное мнение ученых первых трех поколений (Благородных Предков); 4. Аль-Кыйас - исследование путем сопоставления аналогий.

Науки хадисоведения (Ильм-и Хадис) и религиозного права (Ильм-и Фикх) весьма сложны, и являются двумя из восьми основных религиозных наук Ислама.

Итак, для того, чтобы понимать смысл непростых сообщений, которые обычный человек может истолковать по-разному, необходима помощь ученых. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) по этому поводу высказывался довольно определенно:
"Следуйте пути ученых" [от Дейлеми].
Да и в Благородном Коране об этом сказано так же довольно ясно: "…- спросите же людей напоминания, если вы сами не знаете" (16: 43).
И далее, сказано: "…И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь…!" (59: 7).

А даровал нам Посланник (мир ему и благословение Аллаха) многочисленные хадисы, в которых настойчиво призывает следовать за учеными, а не толковать айаты и хадисы по собственному разумению.

Вспомним еще раз приведенное выше высказывание имама Ахмада ат-Тахтави в комментариях к книге "Дурр-уль-Мухтар", где он говорил, что Предписание Всевышнего в Коране: «Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь…» (3: 103) является указанием каждому мусульманину следовать за учеными по фикху, выполняя все их религиозно-правовые решения.

Обычным мусульманам, не знакомым со способами лечения собственных болезней (а тем более болезней души), невозможно выбрать и использовать из огромного количества хадисов, именно те, которые необходимы в данный момент.

Ученые - Муджтахиды, являющиеся в то же время лучшими врачевателями душ и сердец, выбрали из этого океана хадисов и поместили в свои книги именно те из них, которые могут помочь при решении определенных проблем каждого мусульманина.

Если продолжить сравнение с медициной, то Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), - это великий врачеватель, приготовивший для всеобщего пользования сотни тысяч лекарств. А ученые-правоведы, подобные домашним врачам, - пользуются этими готовыми снадобьями для лечения наших конкретных болезней.

Представьте себе ситуацию, когда вы заболели какой-нибудь серьезной болезнью (не дай Аллах). Вы что, идете в аптеку и, глядя на огромное количество лекарств, гадаете, каким бы лекарством воспользоваться? Или, может быть, вы садитесь за изучение какой-либо отрасли медицины? А может быть, вы решитесь пойти полечиться к каким-нибудь гадалкам или шарлатанам?

Благоразумный мусульманин никогда этого делать не станет! Да и любой человек не станет этого делать, если не лишен элементарной рассудительности. Он что, - враг самому себе? Скорее всего, больной обратиться к квалифицированному врачу.

Похожая ситуация может возникнуть (и постоянно возникает) при получении религиозных знаний. Мы не знаем истоков своих духовных болезней и не разбираемся в составе лекарств, необходимых для их лечения. Если мы в таком положении начнем выбирать для себя "лекарства" из сотен тысяч хадисов, то вместо лечения своих болезней, скорее всего их умножим. Поэтому и возникает необходимость следования указаниям ученых.

И не просто читать книги так называемых "ученых", которых наплодилось в последнее время великое множество (согласно хадисам о 73-х направлениях в Исламе). Нельзя забывать, что все эти направления имеют свои университеты, своих профессоров и свое понимание (толкование) Корана.

Учеными - Приверженцами Сунны могут называться лишь те, которые следуют одной из 4-х богословско-правовых школ (мазхабов) Ахл-и-с-Сунна ва-ль-Джама'а.

Мазхабы эти сохранились под именами их основателей, и называются: мазхаб Ханафи; мазхаб Малики; мазхаб Шафии и мазхаб Ханбали.

Настоящие ученые (да будет милостив к ним ко всем Аллах) при передаче знаний на протяжении веков опирались на четыре Источника (см. выше). Они и сами следовали этим четырем мазхабам, и призывали мусульман так же следовать лишь этим мазхабам. Это и есть Согласованное Мнение ученых Ислама. Не следовать согласованному мнению, - значит сойти с Пути Истины.

Об этом сказано в хадисах:

"Ученые моей общины никогда не объединятся в заблуждении". [Ибни Маджа].
"Два человека, лучше, чем один. А трое, - лучше, чем двое. Поэтому, будьте всегда с джама'атом! Благоволение Аллаха, Его милосердие и помощь ниспосылается джама'ату. Кто отделится от джама'ата, свалится в Ад". [от Ибни Асакира].
"Отделившийся от джама'ата, упадет лицом в Ад". [от Табарани].

В книге "Барика…" имам аль-Хадими (да будет милостив к нему Аллах) пишет, что нельзя передавать какой-либо хадис, не зная его достоверность. Даже если хадис был действительно достоверным, то, все равно, произносить его без уверенности в его достоверность является грехом. Сказано в хадисе: "Тот, кто выдает неизвестные словосочетания за хадис, получит наказание Ада". Непозволительно мусульманину (не ученому) совершать действия по хадису, истолковывая его по собственному разумению.

Итак! Истинное значение айатов Корана понимал лишь Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и своими высказываниями раскрыл их смысл. Истинный смысл высказываний Пророка (мир ему и благословение Аллаха) понимали лишь его Сподвижники (да будет ими доволен Аллах), передавшие эти знания со своими комментариями ученым-муджтахидам следующих поколений. Знания, переданные по цепи надежных передатчиков, сохранились до нашего времени в 4-х упомянутых мазхабах. Все члены общины Ахл-ас-Сунна (Приверженцев Сунны) следуют, и будут следовать инша-Аллах этим знаниям вплоть до Судного Дня!

Таким образом, невозможно изучить религию по айатам Корана и хадисам, истолковывая их смысл по собственному разумению. Каждый мусульманин обязан получать знания из книг, подготовленных для всеобщего пользования учеными - Приверженцами Сунны. Хвала Аллаху!
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
ismail
Старожил
Старожил
avatar

Мужчина Количество сообщений : 95
Географическое положение : Россия
Работа/Хобби : истинная вера
реллигия : Муслим
Очки : 64
Дата регистрации : 2008-06-13

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Сб Апр 18, 2009 11:59 pm

Арслан пишет:


Ва алейкумуссаляму ва рахматуллахи!

Исмаил, брат, если бы вы мне ответили на мое сообщение в открытой вами теме: "И не следуй без знаний", то мы бы с вами уже там выяснили кто имеет право толковать Коран, и что толкование Корана по собственному разумению может вывести человека из веры.
Ведь фактически, вы приводите здесь аяты, прочитав кторые (истолковав как вы по собственному разумению), я должен уверовать в то, что Аллах сидит на троне (аузубиллях).

Сами открываете тему: "И не следуй без знаний", и сами тут же следуете без знаний. Не буду повторяться, а приведу свое последнее сообщение, адресованное вам и жду ответа:

Исмаил написал:

И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания
Цитата:
17: 36. И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены.

....................

и другие аяты говорят об одном и том же если муслим последовал за кем то в каком то деле без знания дела, его ждет ад.

-----------------

Исмаил, вы что муфассир, что делаете такой смелый вывод? Да что там говорить, даже муфассиры не позволяли себе делать такой обобщенный вывод при толковании такого кол-ва аятов. Учтите, что пророк, мир ему и благословение Аллаха сказал, что, кто толкует Коран по своему разумению - тот кяфир! Вот и подумайте сами хорошенько: кого ждет АД!
======= Это было в той - вашей теме.


А в этой теме приведу вам айаты из Корана, и попрошу объяснить их смысл, может вы действительно обладаете достаточными знаниями для их толкования:

«Oн - Aллax в нeбecax и нa зeмлe; знaeт вaшe тaйнoe и oткpытoe; знaeт тo, чтo вы пpиoбpeтaeтe». (6: 3).

«Oн - тoт, ктo в нeбecax Бoг и нa зeмлe Бoг; Oн - мyдpый, вeдyщий!» (43: 84).

«…! O, вeдь Oн oбъeмлeт вcякyю вeщь!» (41: 54).

«Aллax - cвeт нeбec и зeмли. Eгo cвeт - тoчнo нишa; в нeй cвeтильник; cвeтильник в cтeклe; cтeклo - тoчнo жeмчyжнaя звeздa. Зaжигaeтcя oн oт дepeвa блaгocлoвeннoгo - мacлины, ни вocтoчнoй, ни зaпaднoй. Macлo ee гoтoвo вocплaмeнитcя, xoтя бы eгo и нe кocнyлcя oгoнь. Cвeт нa cвeтe! Beдeт Aллax к Cвoeмy cвeтy, кoгo пoжeлaeт, и пpивoдит Aллax пpитчи для людeй. Aллax cвeдyщ o вcякoй вeщи!» (24: 35),

«…, Иca, cын Mapйaм, - тoлькo пocлaнник Aллaxa и Eгo cлoвo, кoтopoe Oн бpocил Mapйaм, и дyx Eгo….» (4-Ниса: 171).

«... И Mapйaм, дoчь Имpaнa, кoтopaя cбepeглa cвoи члeны, и Mы вдyнyли в нee oт Haшeгo дyxa. …». (66-Тахрим: 12).

«И вoт cкaзaл Гocпoдь твoй aнгeлaм: "Я coтвopю чeлoвeкa из звyчaщeй, из глины, oблeчeннoй в фopмy. A кoгдa я выpoвняю и вдyнy oт Moeгo дyxa, тo пaдитe, eмy пoклoняяcь". (15-Хиджр: 28-29).

Только будьте последовательны. В приведенных вами аятах, вы предлагали все понимать так как там записано - напрямую!

Да направит нас Аллах субханаху ва тааля на путь Истины!
Асаламу Алейкум брат!
Я не утверждаю что в Коране сказано все прямо, есть иносказательное и вообще не объемлемое нашим разумом информация которая может быть откроют будущие поколения.

Я призываю брат Руководствоваться Кораном как руководителем из того что мой разум может объять, любое знание об исламе ученого, перед тем как следовать этому,
моя обязанность спросить у него довод этого из Корана или сунны, затем надо проделать следующее проверить не выдернуты ли эти аяты из контекста и проверить по всему тексту Корана, и хадисы надо сверять с Кораном ньансов много, когда и где в какое время сказано и по какому поводу, и только тогда принимать довод и следовать этому.
Я многому научился у ученых когда их доводы убедительны и точны я принимаю их и подымаюсь в знаниях благодоря знающему, но когда вижу ошибку я не беру это пока не найду ответа, нет ни одного великого уляма или их группа или масхабы которые бы не ошибались они люди и подвержены ошибкам не ошибаеться только Аллах.
Если даже весь мир тебе говорит на ночь день, но ты видишь обратное то выйди и скажи правду, я увидел многое, что искажено не правильным токованием людей которые призывают и называют себя шейхами знатоками ислама однако они бояться сказать правду, а комуто это и не нужно что бы сделать каръеру, а кто просто видит также.
Наш путеводитель Коран, и в судный день вы будите спорошены именно в соответствии с этой Книгой, Шайтан айзу биЛиляхи призывает нельзя читать перевод, нельзя самому пытаться поразазмыслить а принамать готовую продукцую переводчиков и толкователей и следовать им это есть путь слепого следования. и именно об этом
и предупреждает Аллах:
17: 36. И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены.
И потом почему вы считаете что я следую без знаний и нарушаю эту заповедь, перед тем как следовать и принять что то из Корана я выслушивал доводы и высматривал оригинал просил перевести что я не понимал, сводил все аяты во едино и только потом я следовал этому.
если хотите я могу вам привести много ошибок которые и привели наш ислам в упадок, по причине страстей прошлых поколений которые хотели понимать только то что нравилось их душе, и не принимали доводы которые мешали им жить широко.

Касательно кто толкует Коран по своему разумению - тот кяфир! этот хадис не сказан всем и на все времена и во всех положениях,
а сказано о человеке невежде который пытаеться толковать не что из Корана без знаний и не обращая внимание на остальные аяты ограничивающие этот аят.
как здесь 2: 191. И убивайте их( многобожников), где встретите, не принимая во внимание кого из них нужно убивать и в каком положении, такой человек несомненно впадет в куфр.


73: 20. Читайте же, что легко вам из Корана. читать чтоб постичь куда следовать, а что не понятно можно и спросить и переспросить.
7: 203. ... Это - наглядные знамения от вашего Господа, водительство в пути и милосердие для людей верующих".
7\170 . А те, которые держатся за писание (строго следуют Писанию) и выстаивают молитву ... ведь Мы не губим награды делающих добро!
как же мне стого следовать книге когда я по хадису буду кафиром
или это
7\157 . ...., - вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним
последовали за Кораном который ниспослан посланцу Бога.
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
ismail
Старожил
Старожил
avatar

Мужчина Количество сообщений : 95
Географическое положение : Россия
Работа/Хобби : истинная вера
реллигия : Муслим
Очки : 64
Дата регистрации : 2008-06-13

СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   Вс Апр 19, 2009 1:31 am

Арслан пишет:
Каким образом надо следовать Корану?

Следовать Корану, а значит Исламу, возможно только следуя правовым решениям муджтахидов одного из 4-х мазхабов Приверженцев Сунны.

Следование Корану путем собственного толкования айатов или чтения тафсиров может быть оправдано лишь в случае полного отсутствия доступа к знаниям. В этом положении могут быть люди, оказавшиеся в полной изоляции от внешнего мира, вследствие ареста или других причин. Несмотря на то, что в Коране есть все необходимые Предписания, истинное значение их раскрыл только Посланник (мир ему и благословение Аллаха).
А в Коране строго предписано следовать Посланнику:
"Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной… " (3: 31).
И еще: "Веруйте же в Аллаха и Его посланника… и следуйте за ним, может быть, вы пойдете прямым путем!" (7: 158).
И еще: "Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху…" (4: 80).

В своей книге "Мактубат" Имам Раббани, да будет милостив к нему Аллах, пишет:

"Всевышний Аллах сообщает в Коране, что следовать Его посланнику, - значит следовать Ему. Стало быть, нет других вариантов без следования Посланнику. Об этом Всевышний Аллах неоднократно утверждает словами "Несомненно, это так", напоминая тем, кто не задумывается над этим Предписанием. Всем необходимо запомнить, что эти два следования неразрывны друг от друга.

В суре "Ниса" Аллах, хвала Ему Всевышнему" предупреждает: "Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников и желают отделить Аллаха от Его посланников, говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других". И хотят найти между этим путь, - они неверующие по истине. И уготовали Мы неверным унизительное наказание!" (4: 150-151).

Нет сомнения мы следуем пророку в том что он приказывает в соответствии Корана, но когда что то противоречит, это говорит о том что хадис был сказан им в положении когда халяль еще небыл харамом или наоборот,
или хадис не являются полной истории каких ни будь событий, а являеться отрывком его речи
например:
Мус. 21-0. .. "Мне повелено сражаться с людьми, пока они не скажут "нет божества, кроме Аллаха". А кто скажет "нет божества, кроме Аллаха", имущество того и сам он становятся для меня неприкасаемыми,
Иначе кто не принимает ислам будит убит и имущество берется как трофеи
если принимать его как оно есть то наломать можно столько дров что такому "муслиму"потом не миновать сурового расчета.
Если принимать его как он есть на все времена то он входит в противоречие с аятом
2: 256. Нет принуждения в религии.
10: 99. А если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все, кто на земле, целиком. Разве ж ты вынудишь людей к тому, что они станут верующими?
100. Не придется душе уверовать, иначе как с соизволения Аллаха. И возложит Он наказание на тех, которые не разумеют.

Принуждать к вере харам и ждет тех кто это делает, воздаяние
2-е Если человек не делал зла другому не преступал против него и не сделал Убийство без права, то против такого человека преступать первым делать зло первым и убивать харам.
2: 194. ...Кто же преступает против вас, - то и вы преступайте против него подобно тому, как он преступил против вас
42: 40. И воздаянием зла - зло, подобное ему
3-е и сражаться можно только с агрессором а не быть им самим, какие цели при этом бы не преследовались.
2: 190. И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, - поистине, Аллах не любит преступающих!
исходя из этих аятов по не знанию можно сказать Посланник Аллаха мир ему был вопреки Корану принудитель, приступивший первым, и зло сделавший первым, и убивающим без права, да еще агрессор, движимой великой целью распространения ислама,
Такое в голову может прийти только невежде или преступнику который принимает только то что нравиться его душе Коран.

действительно Аллах позволяет убить но только как возмездие,
сражаться но только когда на них нападает агрессор. или совершает акт агрессии
преступать столько же когда преступили тебе
и делать подобное зло кода тебе сделали зло и не принуждать к исламу пока человек сам добровольно сердцем не примет ислам.

Исследовав Коран можно найти положение в котором находился пророк мир ему когда говорил о сражение,
это положение когда против него выступили войной
и тогда этот хадис становиться на свое место
сражаться и убивать можно любого врага, который сражается с муслимами, если только он не примет ислам такой спасет свою жизнь и имущество от муслимов.
в хадисе не хватает правда положения в котором муслимы должны примириться с врагом в случае призыва с их стороны к миру.
если дополнить этот хадис Кораном
он должен был звучать так
Мне повелено сражаться с людьми которые сражаться с вами, пока они не скажут "нет божества, кроме Аллаха". или не остановяться предложив мира А кто скажет "нет божества, кроме Аллаха", имущество того и сам он становятся для меня неприкасаемыми, [/b]
Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Спонсируемый контент




СообщениеТема: Re: Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа   

Вернуться к началу Перейти вниз
 
Кто такие "Ахлю-с-сунна уа-ль-джамаа
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 1 из 1
 Похожие темы
-
» Популярно о гомеопатии. Книга Н. Волосовой. "Неизвестная гомеопатия"
» Правила конкурса "Моя педагогическая философия"
» Закон "Об образовании" сократит число специалистов
» Разработка Урока "Электропроводность диэлектриков"
» "Давит" сердце

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
Ислам для размышляющих :: В поисках истинного ислама-
Перейти: